Neben G. Anders, der in der Nachfolge F. Nietzsches, M. Heideggers und E. Husserls schon in den 1950er-Jahren auf die »Entwirklichung« der Erfahrung und der Welt durch die Kommunikationstechnologien und Massenkommunikationssysteme aufmerksam gemacht hat (»Die Welt als Phantom und Matrize«, in: »Die Antiquiertheit des Menschen«, Bd. 1, 1956), und der kritischen Theorie, die die