nahm wie Anaximenes als Urprinzip (arche) aller Dinge die Luft (»unendliche Luft«) an; er beschrieb sie als stofflich und zugleich (von Anaxagoras beeinflusst) als geistig, mit Verstand ausgestattet und göttlich und erklärte aus ihr die Zweckmäßigkeit (Teleologie) in der Welt.