judenchristlich geprägter Gnostiker um 100 (in Ephesos?). Er schied den (inferioren) Schöpfer vom (höchsten) Gott, hielt aber an der Heilsnotwendigkeit des alttestamentlichen Gesetzes fest; in der Christologie folgte er einem Denkschema des Doketismus, das eine scharfe theologische Unterscheidung zwischen dem göttlichen Christus und dem Menschen Jesus vornahm, dessen jungfräuliche Geburt