In einem frühen Stadium setzt sich Platon (noch unter sokratischem Einfluss) mit dem sophistischen Relativismus auseinander und sucht nach allgemein verbindlichen definitorischen Bestimmungen der Tugend (arete), z. B. der Tapferkeit (»Laches«), der Gerechtigkeit (»Gorgias«, »Politeia« I), der Besonnenheit (»Charmides«), der Frömmigkeit (»Euthyphron«). Gegen radikale Sophisten, die das geltende Recht (das