im Mittelalter begründete erkenntnistheoretische und ontologische Position, wonach den allgemeinen Begriffen unseres Denkens keine durch sie abgebildete abstrakte Wirklichkeit außerhalb des Denkens entspricht. Im Gegensatz zum Platonismus (Ideen- oder Universalienrealismus) wird angenommen, dass Begriffe Namen (»nomina«) oder Zeichen sind, die auf Reales, das stets Einzelnes ist, verweisen. Die Möglichkeit von