Seine Schriften zu verschiedenen theologischen Streitfragen des 9. Jahrhunderts weisen ihn als strengen Traditionalisten aus. Mit Erfolg polemisierte er gegen die allegorische Auslegung der Messliturgie durch Amalarius von Metz (* 775, † 850) und die Prädestinationslehre Gottschalks von Orbais. Er verfasste einen Kommentar zu den Paulusbriefen und eine Sammlung vorwiegend geistlicher