in der Fundamentalontologie M. Heideggers die existenziale Struktur des Daseins, d. h. des Menschen als des sich selbst und seine Welt verstehenden Wesens. Aufgrund des Entwurfcharakters vermag der Mensch sich auf Möglichkeiten hin zu entwerfen und als er selbst (»eigentlich«) oder, in Alltäglichkeit, selbstvergessen (»uneigentlich«) zu existieren. Im seinsgeschichtlichen Denken der