von Platon eingeführter Terminus zur Bezeichnung des Verhältnisses der sinnlich wahrnehmbaren Einzeldinge zu ihren Urbildern, den Ideen, und der Ideen untereinander. Unter der Voraussetzung, dass allein die Ideen in ihrer Unveränderlichkeit »seiend« sind, folgt für Platon, dass die Werden und Vergehen unterliegenden Einzeldinge als Abbilder nur durch Teilhabe an